Як людзі становяцца атэістамі

Задаволены

• Ключавыя моманты
• Чаму рэлігія амаль універсальная?
• Калі рэлігія універсальная, чаму існуюць атэісты?
• Двухступеньчаты працэс страты веры

Ключавыя моманты

• Рэлігійныя вераванні, здаецца, амаль універсальныя для людзей.
• Калі рэлігія універсальная, задача складаецца ў тым, каб растлумачыць, чаму каля чвэрці людзей з'яўляюцца атэістамі.
• Некаторыя людзі ў сталым узросце адмаўляюцца ад сваіх рэлігійных вераванняў, але большасць атэістаў выхоўваліся менавіта так.

Рэлігія - гэта чалавечая ўніверсалія. Кожнае грамадства, якое калі-небудзь існавала, мела нейкую арганізаваную рэлігію, якая дамінавала ў яго культуры, а часта і ва ўрадзе. Па гэтай прычыне многія псіхолагі лічаць, што мы маем прыроджаную тэндэнцыю да рэлігійных перакананняў.

І ўсё ж у кожным грамадстве былі і тыя, хто адмаўляўся ад рэлігійных вучэнняў свайго выхавання. Часам яны выказваюцца пра сваю нявер'е, а іншы раз разважліва маўчаць, каб пазбегнуць астракізму ці яшчэ горшага. У апошнія гады было падлічана, што да чвэрці насельніцтва свету з'яўляецца атэістам.

Калі рэлігійнасць - тэндэнцыя да нейкіх рэлігійных перакананняў - прыроджаная, як разважалі многія псіхолагі, то як мы можам растлумачыць такую ​​колькасць няверуючых? Гэта пытанне, які брытанскі псіхолаг Уіл Гервазіс і яго калегі даследавалі ў даследаванні, якое яны нядаўна апублікавалі ў часопісе Сацыяльная псіхалагічная і асобасная навука .

Чаму рэлігія амаль універсальная?

Па словах Гервазы і яго калег, існуе тры асноўныя тэорыі, якія тлумачаць уяўную ўніверсальнасць рэлігійных вераванняў. Кожны з іх таксама мае справаздачу пра тое, як некаторыя людзі становяцца атэістамі.

Тэорыя секулярызацыі мяркуе, што рэлігія з'яўляецца прадуктам культурных практык і перадачы. Згодна з гэтым пунктам гледжання, рэлігія ўзнікла для задавальнення новых сацыяльных патрэб, калі людзі развівалі цывілізацыю. Напрыклад, гэта дапамагло ўмацаваць мараль, прыдумляючы пастаянна назіраючых багоў, якія каралі за дрэннае паводзіны ў наступным жыцці, калі не ў гэтым. Гэта таксама дало легітымнасць ураду праз Божую санкцыю. Нарэшце, ён забяспечыў сродак для змякчэння экзістэнцыяльных клопатаў простых людзей - гэта значыць, клопатаў, якія мы ўсе маем наконт здароўя і шчасця сябе і сваіх блізкіх. Суцяшальна ведаць, што Бог сочыць за нашымі інтарэсамі.

Тэорыя секулярызацыі таксама фармулюе прадказанне пра тое, як людзі становяцца атэістамі, даследуючы так званую "постхрысціянскую" тэндэнцыю Заходняй Еўропы з апошняй паловы ХХ стагоддзя. Паколькі гэтыя краіны стварылі надзейныя сеткі сацыяльнай бяспекі, універсальную дапамогу ў галіне аховы здароўя і стабільны сярэдні клас, колькасць рэлігійнай прыналежнасці і прыналежнасць рэзка знізіліся. Згодна з гэтым пунктам гледжання, урад, які забяспечвае дабро людзей, не мае патрэбы ў Божай санкцыі. І паколькі людзі больш не хвалююць экзістэнцыі, ім таксама не патрэбна рэлігія.

Кагнітыўная тэорыя пабочных прадуктаў сцвярджае, што рэлігія ўзнікла з прыроджаных працэсаў мыслення, якія ўзніклі для выканання іншых функцый. Людзі вельмі добра інтуітуюць думкі і эмоцыі іншых людзей, і менавіта гэтая здольнасць "чытаць думкі" робіць нас настолькі паспяховымі, як кааператыўны сацыяльны від. Але гэтая здольнасць з'яўляецца "гіперактыўнай", што прымушае нас таксама "чытаць думкі" нежывых прадметаў або гіпатэтычных нябачных суб'ектаў.

Згодна з гэтым, любыя паведамленні пра атэізм ідуць толькі "глыбока", таму што няверуючыя павінны пастаянна актыўна душыць свае прыроджаныя рэлігійныя пачуцці. Як часта кажуць падчас вайны, "у лісіных ямах няма атэістаў". Такое стаўленне грунтуецца на здагадцы, што рэлігійнасць з'яўляецца прыроджанай.

Кагнітыўная тэорыя пабочных прадуктаў прадказвае, што некаторыя людзі становяцца атэістамі, паколькі валодаюць моцнымі навыкамі аналітычнага мыслення, якія яны выкарыстоўваюць для крытычнай ацэнкі сваіх рэлігійных перакананняў.

Тэорыя двайнога наследавання сцвярджае, што рэлігійныя вераванні паходзяць ад спалучэння генетычных і культурных уздзеянняў, адсюль і назва. Згодна з гэтым пунктам гледжання, мы можам мець прыроджаную тэндэнцыю да нейкіх рэлігійных вераванняў, але пэўныя вераванні павінны прывівацца ў раннім дзяцінстве. Гэтая тэорыя тлумачыць як амаль універсальнасць рэлігіі, так і вялікую разнастайнасць рэлігійнага досведу, які мы назіраем у розных культурах.

У той час як тэорыя падвойнага наследавання прызнае існаванне прыроджаных рэлігійных інтуіцый, яна таксама сцвярджае, што гэтая інтуіцыя павінна быць выклікана рэальным рэлігійным досведам. Такім чынам, ён прапануе людзям стаць атэістамі, калі яны не падвяргаюцца рэлігійным вераванням і практыкам у дзяцінстве.

Калі рэлігія універсальная, чаму існуюць атэісты?

Каб праверыць, якая тэорыя лепш за ўсё прадказвае, як людзі становяцца атэістамі, Жерве і яго калегі сабралі дадзеныя больш за 1400 дарослых, якія склалі рэпрэзентатыўную выбарку амерыканскага насельніцтва. Гэтыя ўдзельнікі адказвалі на пытанні, прызначаныя для вымярэння ступені іх рэлігійных перакананняў, а таксама на розныя прапанаваныя шляхі да рэлігійнага нявер'я. Сюды ўваходзілі пачуцці экзістэнцыяльнай бяспекі (тэорыя секулярызацыі), здольнасці аналітычнага мыслення (тэорыя кагнітыўнага пабочнага прадукту) і ўздзеянне рэлігійных практык у дзяцінстве (тэорыя двайнога наследавання).

Вынікі паказалі, што толькі адзін з трох прапанаваных шляхоў моцна прадказваў атэізм. Амаль усе ідэнтыфікаваныя атэісты ў гэтай выбарцы паказалі, што яны выраслі ў доме без рэлігіі.

Аглядаючыся назад, гэтая выснова не дзівіць. У рэшце рэшт, католікі любяць гаварыць, што калі ў іх ёсць дзіця да сямі гадоў, ён будзе мець яго на ўсё жыццё. І хаця нярэдка ў дарослым узросце людзі пераходзяць ад сваёй дзіцячай рэлігіі да іншай, але рэдка бывае, што чалавек, выхаваны без рэлігіі, прыняў яе пазней у жыцці.

Тыя, хто кінуў сваю рэлігію ў далейшым жыцці, нязменна праяўлялі моцныя навыкі аналітычнага мыслення. Тым не менш шмат рэлігійных людзей праяўляла і гэтую здольнасць. Іншымі словамі, толькі таму, што вы ўмееце лагічна думаць, гэта не значыць, што вы абавязкова адмовіцеся ад сваіх рэлігійных перакананняў.

Самае дзіўнае для даследчыкаў было тое, што яны не знайшлі падтрымкі для тэорыі секулярызацыі. Постхрысціянская тэндэнцыя ў Заходняй Еўропе доўгі час лічылася ўзорам таго, як атэістамі могуць стаць не толькі людзі, але і цэлыя грамадствы. Але дадзеныя гэтага даследавання сведчаць пра тое, што працэс секулярызацыі можа быць больш складаным, чым меркавалася першапачаткова.

Двухступеньчаты працэс страты веры

Герваз і яго калегі прапануюць двухступеньчатую мадэль у выпадку Заходняй Еўропы. У выніку разбурэнняў, якія адбыліся пасля Другой сусветнай вайны, пасляваеннае пакаленне страціла веру ў законнасць Царквы як абаронцы маральнасці і абаронцы народа. Паколькі яны перасталі актыўна практыкаваць сваю веру, іх дзеці выраслі без рэлігіі і сталі атэістамі, як і прадказвае мадэль падвойнага наследавання.

Я падазраю, што ёсць яшчэ адна прычына, па якой гэта канкрэтнае даследаванне не змагло знайсці падтрымку тэорыі секулярызацыі. Тэорыя сцвярджае, што мэта рэлігіі - супакоіць экзістэнцыяльныя клопаты, але калі ўрад забяспечвае сеткі сацыяльнай бяспекі ад маткі да магілы, рэлігія больш не патрэбна.

Усе апытаныя ў гэтым даследаванні былі амерыканцамі. У Злучаных Штатах сістэмы сацыяльнага забеспячэння слабыя, а ўніверсальнага аховы здароўя няма. Практычна ўсе амерыканцы, незалежна ад даходаў, хвалююцца з-за страты медыцынскай страхоўкі, калі яны страцяць працу, а таксама з-за сур'ёзных праблем са здароўем. Іншымі словамі, амерыканцы маюць веру ў сваю рэлігію, таму што яны не вераць у свой урад, каб клапаціцца пра іх.

Увогуле, у людзей можа быць прыроджаная схільнасць да рэлігіі, але гэта не азначае, што людзі будуць развіваць рэлігійныя вераванні самастойна, калі не будуць падвяргацца ім у дзяцінстве. Рэлігія забяспечвае камфорт людзям у нявызначаным і страшным свеце, і тым не менш мы таксама бачым, што калі ўрад забяспечвае дабрабыт людзей, ім больш не патрэбна рэлігія. Улічваючы паслужны спіс у Заходняй Еўропе за апошнія паўстагоддзя, відавочна, што ўрады могуць супакоіць масы існавання значна больш эфектыўна, чым калі-небудзь раней Царква.