Мастацтва пакоры

На першы погляд, прадпісанне быць сціплым выглядае не вельмі прывабна. Здаецца, гэта супярэчыць нашай цяперашняй валярызацыі самаацэнкі і ўласнай годнасці і супярэчыць усюдыісным парадам асабістага развіцця аб тым, што мы павінны адзначаць свае дасягненні і ганарыцца сабой. Але пакора не азначае лагоднасці і не прыраўноўвае сябе да слабасці. На самай справе, гэтая старажытная цнота не мае нічога агульнага з прыняццем самаўпэўненай або пакорлівай ментальнасці да дзвярэй, і яе нельга прымаць проста за нізкую самаацэнку. Хутчэй, пакора - гэта форма духоўнай сціпласці, якая выклікаецца разуменнем нашага месца ў парадку рэчаў.

Мы можам практыкаваць гэта, зрабіўшы крок назад ад уласных жаданняў і страхаў, і паглядзеўшы вонкі на той большы свет, часткай якога мы з'яўляемся. Гэта звязана са зменай нашай перспектывы і ўсведамленнем нашай уласнай абмежаванай значнасці ў гэтай больш шырокай карціне. Гэта азначае выхад з нашай бурбалкі і разуменне сябе як членаў супольнасці, пэўнага гістарычнага моманту ці нават глыбока недасканалых відаў. Нарэшце, як добра ведаў Сакрат, гэта звязана з прызнаннем таго, наколькі мы не ведаем, і прызнаннем нашых сляпых плям.

Вось чаму нам усім трэба клапаціцца пра пакору:

1. Многія пісьменнікі, былыя і сучасныя, разважалі пра пакору, у тым ліку Канфуцый. Старажытны кітайскі філосаф лічыў, што веданне нашага месца ў больш шырокім сацыяльным свеце, а таксама падпарадкаванне сацыяльным рытуалам і традыцыям з'яўляецца панацэяй ад зла яго часу. У яго філасофіі нашы індывідуальныя патрэбы і жаданні заўсёды з'яўляюцца другаснымі ў параўнанні з тым, што лічыцца лепшым для грамадства ў цэлым. Канфуцыянская форма пакоры мае глыбокі прасацыяльны характар, ацэньваючы сацыяльнае дабро вышэй, чым задавальненне нашых асабістых памкненняў і амбіцый. У гэтай форме пакора можа значна ўзмацніць сацыяльную згуртаванасць і пачуццё нашай прыналежнасці.
2. Пакора таксама з'яўляецца асноўнай каштоўнасцю ў хрысціянстве, дзе яно прымае форму самаадрачэння і падпарадкавання Божай волі. Хоць хрысціянская версія пакоры - звязаная, як яна ёсць, з пачуццём віны, сораму, граху і самаадмаўлення - можа падабацца не кожнаму, усё ж ёсць нешта важнае, чаму варта навучыцца ў тэолагаў. Яны вучаць нас пазбягаць пыхі і прэтэнцыёзнасці, бачыць сябе часткай выгляду, далёкага ад дасканаласці, і нагадваць аб вельмі абмежаванай ролі, якую мы павінны гуляць у лёсе чалавецтва ў цэлым.
3. Усім нам яшчэ шмат чаму павучыцца, не толькі адзін у аднаго, але і ў іншых відаў. Калі б мы маглі жыць больш як расліны, напрыклад, мы маглі б даведацца, як існаваць у гармоніі з прыродай, і не безаглядна імкнуцца выкарыстоўваць яе рэсурсы. Жывёлы таксама маглі б быць мудрымі настаўнікамі. Калі б мы маглі жыць больш як кошкі - усе майстры дзэн - мы маглі б навучыцца карыстацца дабрабытам і клопатам пра сябе за бесперапынную дзейнасць і спыняць бессэнсоўнае імкненне да ўвагі і адабрэння. Калі б мы маглі жыць больш падобна на ваўкоў, мы маглі б атрымаць урок-другі пра інтуіцыю, вернасць і каштоўнасць гульні. (Гл. Pinkola-Estes 1992 і Radinger 2017.)
4. Пакора - гэта таксама прызнанне ўласных недахопаў і імкненне іх пераадолець. Гаворка ідзе пра гатоўнасць пераняць лепшыя практыкі ў іншых. Пакора ўключае ў сябе навучальнасць, мысленне, якое ахоплівае пастаянную самакарэкцыю і самаўдасканаленне. Гэта не проста старажытная цнота з доўгай і багатай гісторыяй, але і адметная псіхалагічная рыса. Як паказаў Дэвід Робсан (2020), нядаўнія псіхалагічныя даследаванні даказалі, што больш сціплыя сярод нас валодаюць вялікай колькасцю пераваг. Сціплае мысленне аказвае істотны станоўчы ўплыў на нашы кагнітыўныя, міжасобасныя і навыкі прыняцця рашэнняў. Сціплыя людзі лепш вучацца і вырашаюць праблемы. Сціплыя студэнты, якія па-сапраўднаму адкрыты для водгукаў, часта перагналі сваіх больш таленавітых аднагодкаў, якія высока думаюць пра ўласныя здольнасці, і яны адмаўляюцца ад усіх парад. Некаторыя даследаванні паказалі, што пакора больш важная як прагнастычны паказчык эфектыўнасці, чым IQ. (Брэдлі П. Оўэнс і інш., 2013; і Крумрэй-Мануска і інш., 2019) Пакора ў нашых лідэрах, акрамя таго, выхоўвае давер, удзел, крэатыўнае стратэгічнае мысленне і, як правіла, павышае прадукцыйнасць. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco and Karelaia 2020.)
5. Таму пакора жыццёва важная для нашай здольнасці да навучання і неабходная ўмова для паляпшэння нас. Бо калі мы не можам прызнаць прабелы ў сваіх ведах альбо недахопы ў характары, мы ніколі не зможам прыняць неабходныя меры для іх ліквідацыі.
6. Нарэшце, пакора таксама з'яўляецца адзіным эфектыўным антыдотам да нарцысізму. Шмат у чым дамінанта нашага часу, нарцысізм - гэта праблема, з якой нам даводзіцца змагацца як на індывідуальным, так і на больш шырокім сацыяльным узроўні. (Twenge 2013) Пакора можа стаць культурным карэктывам нашай праблемнай завышанай самаацэнкі і ўласнай годнасці, якую ўсё большая колькасць псіхолагаў разглядае ўсё больш крытычна. (Рыкард 2015)

Улічваючы тое, здаецца, што адраджэнне старажытнага мастацтва пакоры - надзённая неабходнасць. Па сутнасці, пакора - гэта гатоўнасць прызнаць свае недахопы ў спалучэнні з гатоўнасцю вучыцца, як у людзей, іншых культур, мінулага, жывёл альбо раслін - хто б не авалодаў нечым, мы не ведалі. Магчымасці бязмежныя.