Сіла страху: Пачуццё цуда спрыяе дабрыні

Задаволены

• Трапятанне - гэта ўніверсальны вопыт і частка нашай біялогіі
• Які досвед выклікае ў вас пачуццё страху?
• Пік вопыту і экстатычны працэс
• Прырода і разнавіднасці рэлігійнага вопыту
• Джон Муір, клуб "Сьера", і прасацыяльнае паводзіны пераплятаюцца
• Выснова: Ці зменшыць будучыня кібер-рэальнасць наша натуральнае пачуццё цуду?

Новае даследаванне паказала, што адчуванне страху выклікае альтруізм, дабрыню і велікадушныя паводзіны. Даследаванне ў траўні 2015 года "Страх, маленькае Я і прасацыяльнае паводзіны" пад кіраўніцтвам доктара філасофіі Пола Піфа з Каліфарнійскага універсітэта, Ірвін было апублікавана ў Часопіс асобы і сацыяльнай псіхалогіі .

Даследчыкі апісваюць трапятанне як "тое пачуццё здзіўлення, якое мы адчуваем у прысутнасці чагосьці вялікага, што пераўзыходзіць наша разуменне свету". Яны адзначаюць, што людзі звычайна адчуваюць трапятанне ў прыродзе, але таксама адчуваюць страх у адказ на рэлігію, мастацтва, музыку і г.д.

Акрамя Пола Піфа, у групу даследчыкаў, якія ўдзельнічалі ў гэтым даследаванні, увайшлі: Пія Дытцэ з Нью-Ёркскага універсітэта; Мэцью Файнберг, доктар філасофіі, Універсітэт Таронта; і Дэніэл Стэнката, бакалаўр, і Дахер Келтнер, Каліфарнійскі універсітэт, Берклі.

Для гэтага даследавання Піф і яго калегі выкарыстоўвалі шэраг розных эксперыментаў для вывучэння розных аспектаў страху. Некаторыя з эксперыментаў вымяралі, наколькі нехта схільны адчуваць трапятанне ... Іншыя былі распрацаваны, каб выклікаць страх, нейтральны стан альбо іншую рэакцыю, напрыклад, гонар альбо пацеху. У заключным эксперыменце даследчыкі выклікалі трапятанне, размясціўшы ўдзельнікаў у лесе з узвышаюцца эўкаліптавых дрэў.

Пасля пачатковых эксперыментаў удзельнікі заняліся мерапрыемствам, прызначаным для вымярэння таго, што псіхолагі называюць "прасацыяльным" паводзінамі альбо схільнасцямі. Прасацыяльнае паводзіны апісваецца як "пазітыўнае, карыснае і прызначанае для садзейнічання сацыяльнаму прыняццю і сяброўству". У кожным эксперыменце страх быў моцна звязаны з прасацыяльным паводзінамі. У прэс-рэлізе Пол Піф апісаў сваё даследаванне, у якім гаворыцца:

Наша даследаванне паказвае, што страх, хаця часта мімалётны і складаны для апісання, выконвае жыццёва важную сацыяльную функцыю. Памяншаючы акцэнт на індывідуальным "я", страх можа падштурхнуць людзей адмовіцца ад жорсткіх асабістых інтарэсаў, каб палепшыць дабрабыт іншых людзей. Выпрабоўваючы трапятанне, вы, эгацэнтрычна кажучы, ужо не можаце адчуваць сябе ў цэнтры свету. Пераключыўшы ўвагу на больш буйныя сутнасці і знізіўшы акцэнт на індывідуальным "я", мы разважалі, што страх выклікае тэндэнцыі да ўдзелу ў прасацыяльных паводзінах, якія могуць быць дарагімі для вас, але якія прыносяць карысць і дапамагаюць іншым.

Ва ўсіх гэтых розных выклікаючых страх мы выявілі аднолькавыя эфекты - людзі адчувалі сябе меншымі, менш важнымі і паводзілі сябе больш прасацыяльна. Ці можа трапятанне прымусіць людзей больш укладвацца ў большае дабро, аддаваць больш на дабрачыннасць, дабраахвотна дапамагаць іншым альбо рабіць больш, каб паменшыць іх уплыў на навакольнае асяроддзе? Нашы даследаванні дазваляюць меркаваць, што адказ станоўчы.

Трапятанне - гэта ўніверсальны вопыт і частка нашай біялогіі

У 60-х гадах Абрахам Маслоў і Марганіта Ласкі правялі незалежныя даследаванні, аналагічныя працы, праведзенай Піфам і яго калегамі. Даследаванні, праведзеныя Маслоу і Ласкі асобна па пытаннях "пікавага досведу" і "экстазу", цалкам супадаюць з апошнімі даследаваннямі сілы страху, зробленымі Піфам і інш.

Гэта паведамленне ў блогу з'яўляецца наступным за маім нядаўнім Псіхалогія сёння паведамленне ў блогу, Пікавы вопыт, расчараванне і сіла прастаты. У сваім папярэднім допісе я пісаў пра патэнцыйную антыклімаксію доўгачаканага пікавага вопыту, пасля якога ўзнікае блазнаватае пачуццё "гэта ўсё?"

Гэта паведамленне пашырае маё разуменне ў сярэдзіне жыцця, што пікавыя ўражанні і трапятанне можна знайсці ў паўсядзённых звычайных рэчах. Каб дапоўніць тэкст, я ўключыў некалькі здымкаў, зробленых з мабільным тэлефонам, якія фіксуюць моманты, якія мяне ўразілі пачуццём здзіўлення і страху за апошнія некалькі месяцаў.

Калі ў апошні раз у вас быў уражлівы момант, які прымусіў вас сказаць "ВАУ!"? Ці ўзнікаюць месцы вашай мінулай вясны, калі вы думаеце пра моманты ці пікавыя ўражанні, якія пакінулі вас у захапленні?

Пасля шматгадовай пагоні за Святым Граалем пікавых уражанняў, якія практычна спатрэбіліся, каб стаць роўнымі на вяршыні гары. Эверэст можа здацца незвычайным - я зразумеў, што некаторыя пікавыя ўражанні могуць быць "па-за светам", раз у жыцці ... але ёсць і штодзённыя пікавыя ўражанні, аднолькава дзіўныя і даступныя кожнаму з нас калі ў нас ёсць антэны для пачуцця здзіўлення і страху, якое паўсюль.

Напрыклад, ранняй вясной, калі нарцысы распускаюцца, я нагадваю, што пікавыя ўражанні і пачуццё страху могуць быць літаральна выяўлены на вашым падворку.

Які досвед выклікае ў вас пачуццё страху?

У дзяцінстве я быў у захапленні ад узвышаных хмарачосаў, калі хадзіў па вуліцах Манхэтэна. Хмарачосы прымусілі мяне адчуваць сябе маленькімі, але мора чалавечнасці на гарадскіх вуліцах прымусіла мяне адчуваць сябе звязаным з калектывам, які быў значна большым, чым я.

Адзін з маіх найвышэйшых уражанняў і клішыраваных момантаў страху быў упершыню, калі я наведаў Вялікі Каньён. Фатаграфіі ніколі не фіксуюць дзівоснасць Вялікага каньёна.Убачыўшы гэта асабіста, вы разумееце, чаму Вялікі Каньён - адно з сямі прыродных цудаў свету.

Упершыню я наведаў Вялікі Каньён падчас катання на бегавых лыжах у каледжы. Я прыбыў у каньён каля поўначы ў чорнай смалістым колеры і прыпаркаваў свой паўразбураны універсал "Вольва" на стаянку са знакам, які папярэдзіў турыстаў пра тое, што гэты ўчастак аглядная. Я спаў на футоне ў кузаве машыны. Прачнуўшыся на ўсходзе сонца, я падумаў, што ўсё яшчэ бачу сон, калі праз вокны свайго універсала ўбачыў дзівосную панараму Вялікага каньёна.

Упершыню ўбачыць Вялікі Каньён быў адным з тых сюррэалістычных момантаў, калі вам ледзь не давядзецца пашчыпаць сябе, каб пераканацца, што вы не марыце. Памятаю, я адкрыў люк фургона і зноў і зноў сядзеў на бамперы, гуляючы на ​​сваім Walkman Sense of Wonder Вана Морысана, гледзячы на ​​пейзаж, калі ўзыходзіла сонца.

Як бы гэта ні было сыравата, часам мне падабаецца дадаваць музычны саўндтрэк да момантаў пікавага досведу, каб я мог закадзіраваць пачуццё страху ў нейронную сетку, якая звязана з пэўнай песняй, і выклікае зваротны зварот да гэтага часу і месца, калі б Я зноў чую песню. У вас ёсць песні, якія нагадваюць вам пра тое, што вы ў захапленні ці пачуцці?

Відавочна, што я не самотны ў тым, што мяне напалохала прырода і адчуванне здзіўлення памяншае маё самаадчуванне такім чынам, што скіроўвае фокус ад маіх індывідуальных патрэбаў, накіраваных на эга, і да чагосьці значна большага, чым я сам.

Пік вопыту і экстатычны працэс

Нядаўняе даследаванне Піфа і яго калегаў дапаўняе даследаванне, праведзенае ў 1960-х гадах пра пікавы вопыт і экстаз у свецкіх і рэлігійных перажываннях.

Марганіта Ласкі была журналісткай і даследчыцай, якая была ў захапленні ад экстатычнага вопыту, апісанага на працягу стагоддзяў містычнымі і рэлігійнымі пісьменнікамі. Ласкі правёў шырокае даследаванне, каб дэканструяваць вопыт таго, што адчувае экстаз ці трапятанне ў паўсядзённым жыцці. Марганіта Ласкі апублікавала гэтыя вынікі ў сваёй кнізе 1961 года, Экстаз: у свецкім і рэлігійным вопыце.

Для свайго даследавання Ласкі стварыла апытанне, якое задавала людзям такія пытанні, як: "Ці ведаеце вы адчуванне трансцэндэнтнага экстазу? Як бы вы гэта апісалі? " Ласкі класіфікаваў вопыт як "экстаз", калі ён утрымліваў два з трох наступных апісанняў: адзінства, вечнасць, неба, новае жыццё, задавальненне, радасць, выратаванне, дасканаласць, слава; кантакт, новыя ці містычныя веды; і хаця б адно з наступных пачуццяў: страта розніцы, часу, месца, мірскасці ... альбо пачуццё спакою, спакою ".

Марганіта Ласкі выявіла, што найбольш частыя прычыны ўзнікнення трансцэндэнтальных экстазаў паходзяць ад прыроды. У прыватнасці, яе апытанне паказала, што вада, горы, дрэвы і кветкі; змярканне, усход сонца, сонечнае святло; рэзка дрэннае надвор'е і вясна часта былі каталізатарам адчування экстазу. Ласкі выказаў здагадку, што пачуццё экстазу - гэта псіхалагічны і эмацыянальны адказ, які быў уключаны ў чалавечую біялогію.

У сваёй працы ў 1964 г. Рэлігіі, каштоўнасці і перажыванні, Абрагам Маслоў дэмістыфікаваў тое, што лічылася звышнатуральным, містычным альбо рэлігійным, і зрабіў іх больш свецкімі і распаўсюджанымі.

Пік перажыванняў апісваецца Маслоу як "асабліва радасныя і хвалюючыя моманты ў жыцці, якія ўключаюць раптоўныя пачуцці моцнага шчасця і дабрабыту, здзіўлення і трапятання, а таксама, магчыма, таксама ўсведамляюць трансцэндэнтнае адзінства або веданне вышэйшай ісціны (як бы ўспрымаючы свет з змененай і часта вельмі глыбокай і ўражлівай перспектывы) ".

Маслоў сцвярджаў, што "пікавы вопыт трэба працягваць вывучаць і культываваць, каб яго можна было пазнаёміць з тымі, хто іх ніколі не меў альбо хто ім супраціўляецца, забяспечваючы ім шлях да асабістага росту, інтэграцыі і рэалізацыі". Мова Абрагама Маслоу мінулых дзесяцігоддзяў паўтарае словы, выкарыстаныя Полам Піфам у 2015 годзе для апісання прасацыяльных пераваг перажывання трапятання.

Гэтыя апісанні паказваюць, што пачуццё здзіўлення і трапятання не мае часовага і эгалітарнага характару. Кожны з нас можа выкарыстаць сілу прыроды і ўразіцца, калі атрымае такую ​​магчымасць. Банальны пікавы досвед і пачуццё экстазу - гэта частка нашай біялогіі, якая робіць іх універсальнымі, незалежна ад сацыяльна-эканамічнага статусу і абставінаў.

Прырода і разнавіднасці рэлігійнага вопыту

На працягу амерыканскай гісторыі іканаборцы, такія як: Джон Мюр, Ральф Уолда Эмерсан, Генры Дэвід Торо і Уільям Джэймс, знаходзілі натхненне ў трансцэндэнтнай сіле прыроды.

Мысляры-трансцэндэнталісты, якія засялялі Канкорд, штат Масачусэтс у сярэдзіне 1800-х гадоў, вызначылі сваю духоўнасць сувяззю з Прыродай. У сваім нарысе 1836г Прырода , які выклікаў рух трансцэндэнталізму, Ральф Уолда Эмерсан пісаў:

У прысутнасці прыроды дзікае захапленне праходзіць па чалавеку, нягледзячы на ​​сапраўдны смутак. Не толькі сонца ці лета, але кожная гадзіна і пара года даюць сваю даніну захаплення; кожная гадзіна і змена адпавядаюць і дазваляюць іншы стан душы, пачынаючы з поўдня, які задыхаецца, і да самай змрочнай поўначы. Перасякаючы голыя звычайныя лужыны, у снежных лужынах, у прыцемках, пад пахмурным небам, не маючы ў думках асаблівага шчасця, я атрымліваў асалоду ад ідэальнага ўзбуджэння.

У сваім эсэ, Хада , Генры Дэвід Торо (які быў суседам Эмерсана) сказаў, што праводзіў у руху больш за чатыры гадзіны ў дзень. Ральф Уолда Эмерсан пракаментаваў Торо: "Працягласць ягонай хады раўнамерна складала даўжыню ягонага напісання. Калі ў хаце зачынілі дом, ён наогул не пісаў ».

У 1898 г. Уільям Джэймс выкарыстаў прагулкі па прыродзе, каб натхніць яго пісьменніцкую дзейнасць. Джэймс адправіўся ў эпічную пешаходную адысею па высокіх вяршынях Адырондака ў пагоні за "трапятаннем". Ён хацеў дакрануцца да сілы прыроды і стаць каналам, каб накіраваць свае ідэі на Разнавіднасці рэлігійнага вопыту на паперу.

Ва ўзросце пяцідзесяці шасці гадоў Уільям Джэймс адправіўся ў Адырондак, несучы васямнаццацікілаграмовы пачак у паходзе на ультра-цягавітасць, які быў тыпам Visionquest. Джэймс быў натхнёны на гэты паход пасля чытання часопісаў Джорджа Фокса, заснавальніка квакераў, які пісаў пра самаадвольнае "адкрыццё" альбо духоўнае асвятленне ў прыродзе. Джэймс шукаў пераўтваральны вопыт, каб паведаміць пра змест важнай лекурнай серыі, якую ён папрасіў прачытаць у Эдынбургскім універсітэце, якая цяпер вядомая як Лекцыі Гіфарда .​

Уільям Джэймс быў таксама прыцягнуты да Адырондакаў як спосаб пазбегнуць патрабаванняў Гарварда і яго сям'і. Ён хацеў здзейсніць паход у пустыню, і ідэі для яго лекцый выседжваліся і пранікаліся. Ён шукаў вопыту з першых вуснаў, каб пацвердзіць сваю веру ў тое, што псіхалагічнае і філасофскае вывучэнне рэлігіі павінна быць сканцэнтравана на непасрэдным асабістым досведзе "няўмеласці" альбо аб'яднання з чымсьці "па-за", а не на догме біблейскіх тэкстаў і інстытуцыяналізацыя рэлігіі цэрквамі.

Уільям Джэймс уяўляў, што пешыя прагулкі па Адырондаках дадуць яму прозвішча і тып пераўтварэння. Да паломніцтва ў Адырондак Джэймс разумеў духоўнасць хутчэй як акадэмічную і інтэлектуальную канцэпцыю. Пасля сваіх эпіфаній на пешаходных сцежках ён па-новаму ацаніў духоўныя "адтуліны" як універсальную адтуліну для вышэйшай свядомасці, даступную кожнаму.

Як гэта апісвае Джэймс, яго адкрыцці на сцежках Адырондака дазволілі яму "загрузіць лекцыі канкрэтнымі перажываннямі спантаннага бачання па-за межамі сябе, як паведамлялі папярэднікі, такія як Фокс, заснавальнік квакераў; Святая Тэрэза, іспанская містык; аль-Газалі, ісламскі філосаф ".

Джон Муір, клуб "Сьера", і прасацыяльнае паводзіны пераплятаюцца

Джон Муір, які заснаваў клуб Sierra, - яшчэ адзін аматар гістарычнай прыроды, які працягваў рабіць прасацыяльныя ўчынкі, абапіраючыся на ўражанне, якое ён адчуў у лесе. Мюір быў апантаны батанікай у каледжы і напоўніў свой інтэрнат кустамі агрэста, дзікай слівы, пазі і мятай, каб адчуваць сябе бліжэй да прыроды ў памяшканні. Мюір сказаў: "Мае вочы ніколі не закрываліся на раслінную славу, якую я бачыў". Унутры свайго падарожнага часопіса ён напісаў зваротны адрас: "Джон Мюр, Зямля-планета, Сусвет".

Мюір пакінуў Мэдысанскі ўніверсітэт без дыплома і заблукаў у тое, што ён назваў "Універсітэтам глушы". Ён ішоў на ўчасткі ў тысячы кіламетраў і пісаў пра свае прыгоды. Падарожжа Мюіра і пачуццё здзіўлення, якое ён адчуваў у прыродзе, былі часткай яго ДНК. Калі Джону Муіру было трыццаць, ён упершыню наведаў Ёсеміці і быў уражаны. Ён апісаў страх перад тым, як упершыню апынуцца ў Ёсеміці,

Усё свяцілася нязгасным энтузіязмам нябёсаў ... Я дрыжу ад хвалявання на світанні гэтых слаўных горных узвышшаў, але я магу толькі глядзець і здзіўляцца. Наш лягерны гай напаўняе і ўзрушае цудоўным святлом. Усё абуджаецца насцярожана і радасна. . . Кожны пульс моцна б'ецца, жыццё кожнай клеткі радуецца, здаецца, самыя камяні ўзрушаюць жыццё. Увесь пейзаж свеціцца, як чалавечы твар, у славе энтузіязму. Горы, дрэвы, паветра былі зыркія, радасныя, цудоўныя, чароўныя, праганяючы стомленасць і пачуццё часу.

Здольнасць Мюіра выпрабаваць трапятанне да прыроды і пачуццё еднасці з гарамі і дрэвамі прывяло да глыбокай містычнай ацэнкі і вечнай адданасці "Маці-Зямлі" і захаванню. Эмерсан, які наведаў Муір у Ёсеміці, сказаў, што розум і запал Муіра былі найбольш магутнымі і пераканаўчымі ў той час у Амерыцы.

Выснова: Ці зменшыць будучыня кібер-рэальнасць наша натуральнае пачуццё цуду?

Леанард Коэн аднойчы сказаў: «Сем да адзінаццаці - гэта велізарны кавалак жыцця, поўны прытуплення і забыцця. Байка, што мы павольна губляем дар прамовы з жывёламі, што птушкі больш не наведваюць нашы падваконнікі, каб размаўляць. Калі нашы вочы прызвычаіліся бачыць, яны ўзброіліся супраць здзіўлення ".

Стаўшы дарослым, тыя моманты, якія я адчуваю, выклікаюць трапятанне, адбываюцца амаль выключна ў прыродзе. Як і большасць людзей у апытанні Ласкі, я адчуваю сябе ў захапленні каля вады, на ўсходзе і заходзе сонца, а таксама падчас драматычнага надвор'я. Нягледзячы на ​​тое, што Манхэтэн акружаны вадой, пацучыная раса гэтага мегаполіса ўскладняе мне пачуццё велікадушша, калі я ў гэтыя дні апынулася на тратуарах Нью-Ёрка - і гэта галоўная прычына, па якой мне давялося з'ехаць.

Зараз я пражываю ў правінцыяне, штат Масачусэтс. Якасць святла і пастаянна змяняецца мора і неба, якія атачаюць Правінстаун, выклікаюць пастаяннае здзіўленне. Жыццё побач з нацыянальным узбярэжжам і пустыняй на Кейп-Кодзе прымушае мяне адчуваць сувязь з чымсьці большым, чым я, што ставіць чалавечы досвед у перспектыве такім чынам, каб я адчуваў сябе прыніжаным і дабраславёным.

Як бацька 7-гадовага падлетка, я перажываю, што вырошчванне ў лічбавы "век Facebook" можа прывесці да адключэння ад прыроды і пачуцця здзіўлення для пакалення маёй дачкі і тых, хто ёй рушыць услед. Хіба адсутнасць трапятання прымусіць нашых дзяцей быць менш альтруістычнымі, прасацыяльнымі і велікадушнымі? Калі яго не пакінуць без кантролю, ці можа недахоп уражлівага ўражання прывесці да таго, што ў наступных пакаленнях будзе менш дабрыні?

Будзем спадзявацца, што вынікі даследавання пра важнасць страху і пачуцця здзіўлення натхніць усіх нас шукаць сувязь з прыродай і страхам як спосаб прасоўвання прасацыяльных форм паводзін, дабрыні і альтруізму, а таксама экалагічнасці. У сваім дакладзе Піф і калегі рэзюмавалі свае высновы пра важнасць страху.

Трапятанне ўзнікае ў нязменных перажываннях. Гледзячы на ​​зорнае прастор начнога неба. Глядзіць на блакітную прастору акіяна. Адчуванне здзіўлення нараджэннем і развіццём дзіцяці. Пратэставанне на палітычным мітынгу альбо прагляд улюбёнай спартыўнай каманды ў прамым эфіры. Многія з перажыванняў, якія людзі шануюць больш за ўсё, выклікаюць эмоцыі, на якіх мы спыніліся тут - страх.

Наша даследаванне паказвае, што страх, хаця часта мімалётны і складаны для апісання, выконвае жыццёва важную сацыяльную функцыю. Памяншаючы акцэнт на асабістым "я", страх можа падштурхнуць людзей адмовіцца ад жорсткіх асабістых інтарэсаў, каб палепшыць дабрабыт іншых людзей. Будучыя даследаванні павінны абапірацца на гэтыя першапачатковыя высновы, каб яшчэ больш раскрыць спосабы, у якіх трапятанне адводзіць людзей ад таго, каб стаць цэнтрам іх індывідуальных светаў, да канцэнтрацыі на больш шырокім сацыяльным кантэксце і іх месцы ў ім.

Ніжэй прыведзены кліп на песню Ван Морысана на YouTube Пачуццё цуду, які падсумоўвае сутнасць гэтага паведамлення ў блогу. Гэты альбом актуальны толькі на вініле. Відэа ніжэй уключае тэксты песень і мантаж малюнкаў, звязаных з песняй.

Калі вы хочаце прачытаць больш па гэтай тэме, паглядзіце мой Псіхалогія сёння паведамленні ў блогу:

• "Пікавы досвед, расчараванне і сіла прастаты"
• "Неўралогія ўяўлення"
• "Вяртанне ў нязменнае месца паказвае, як змянілася ваша"
• "Эвалюцыйная біялогія альтруізму"
• "Як вашы гены ўплываюць на ўзровень эмацыйнай адчувальнасці?"
• "Carpe Diem! 30 прычын захапіць дзень і як гэта зрабіць"

© 2015 Крыстафер Бергланд. Усе правы ахоўваюцца.

Сачыце за мной на Twitter @ckbergland, каб даведацца пра навіны Шлях спартсмена паведамленні ў блогу.

Шлях спартсмена ® з'яўляецца зарэгістраванай гандлёвай маркай Крыстафера Бергланда