Змаганне за трапятанне ў эпоху робатаў

Далей вытрымка з пралога маёй новай кнігі Духоўнасць страху: выклікі робатызаванай рэвалюцыі (Waterfront Press, 2017). Для атрымання дадатковай інфармацыі націсніце тут.

Практычна кожная сацыяльная небяспека, з якой мы сёння сутыкаемся, прасочваецца да робататэхнікі; наша тэндэнцыя дзейнічаць падобна і быць замененай машынамі. Пакуль я пішу гэтыя словы, мы знаходзімся сярод агню шчабятачых стужак, выдуманых навін і нефільтраванай прапаганды, якія, падобна, сыходзяцца ў адной асноўнай мэты: прымусіць малазабяспечаных слаёў насельніцтва да "пяткі" ля падножжаў магутных . Тут, у свабодалюбных ЗША, нас увярнулі ў фантастычны свет лідэрства з моцнай зброяй, спрошчанага лаяння і нацыяналізму ў стылі манарха. Справа не ў тым, што гэтыя якасці адсутнічалі ў ранейшыя часы гісторыі; далёка ад гэтага. Але цяпер яны праяўляюцца спосабамі, як тонкімі, так і грубымі, якія пранізваюць грамадзянскае жыццё.

Ці сапраўды мы ўступаем у эпоху кашмару Оруэла з кантролем над вялікімі часткамі насельніцтва ЗША, ці то з дапамогай пісталета, альбо з дапамогай кампутара, ці то з-за ідэалогіі, якой хочацца кіраваць? Адчайна хочуць выйсці з уласнага кашмару фізічнага і эмацыянальнага збяднення, руціны руціны, пустаты адносін, карпаратыўных альбо бытавых, альбо камунальных?

Куды нас вядзе свет тэкставых паведамленняў, Instagram і Snapchat, аўтаматызаваных навін, сувязі праз гукавыя байты і бясконцай трансляцыі? Як гэта зрабіла нас успрымальнымі да ўрада, які здзекуецца са свабоды прэсы, душыць расследаванне і наладжвае дыялог паміж народамі, этнасамі і культурамі? Ці варта здзіўляцца, што каля 60 мільёнаў з нас у Амерыцы выбралі гэта скарачэнне, як толькі хуткасць, імгненныя вынікі і ўпакоўка тэхналогій дасягнулі гістарычнага піку? Мы шукаем ВЫПРАЎЛЕННІ збольшага таму, што гэта абяцае наш узрост, а з іншага боку, практычна не дапамагае супрацьстаяць.

Аўтаматызацыя, мадэль машыны для жыцця, пранікае ў нашу свядомасць (як і ў нашу працоўную сілу!), І многія з нас вітаюць гэта, сапраўды жадаючы гэтага на мностве узроўняў. Гэтая праблема не менш актуальная і ў многіх іншых частках свету, асабліва ў ваенным плане.

І ўсё ж тое, што страчана ў гэтым стрыманым абдымку, - гэта глыбіня; дзівоснасць не толькі нашых машын, але і плоці, здольнасці адчуваць сябе і здольнасці жыць у цудзе невядомасці.

Ці ўзмацняе наша тэхналогія гэта прадпрыемства, адцягвае нас ад яго, накіроўвае на яго? Напэўна, усе тры. Але чаму мы не выкарыстоўваем свае навамодныя прыстасаванні, каб закрануць кожны куток сваёй жыццядзейнасці і сваіх здольнасцей спрыяць жыццю іншых? Чаму гэта ў асноўным такая прыемнасць для людзей і прыкрае адчуванне таго, што мы ідзём супольна - і ахвотна - да сваёй гібелі. Прынамсі, так папярэджваюць многія нашы пісьменнікі-фантасты. Нашы мастакі. Але гэта таксама тое, што я бачу штодня як глыбіннага псіхатэрапеўта [1] - узрушаны дух некалі ажыўленых душ; бездані болю ў сэрцы крамянёвы бляск.

Да таго ж, перспектывы не менш занепакоеныя. На сённяшні дзень мы сутыкаемся не толькі з аўтаматызаванымі "паляпшэннямі", але і з літаральнымі "рэплікантамі". Гэта стварэнні, якія могуць не проста замяніць, але патэнцыйна могуць замяніць нашы смяротныя шпулькі.

Вось некалькі цяжкіх і сапраўды цэнтральных пытанняў, якія я пераследую ў гэтым артыкуле. Я раблю ўсё, што магу, каб не ўпадаць ні ў непрыкметны цынізм, ні ў энтузіязм з яркімі вачыма, а хутчэй, каб страляць проста ад сэрца. Як глыбокі псіхолаг і як прывілеяваны сведка самых інтымных гісторый людзей (у тым ліку і маёй), я спрабую расказаць яму пра тое, як гэта - жыць тут, цяпер у гэтай пакутлівай эпосе. Я адчуваю, што гэта мой абавязак.

^{[1] Як паглыблены псіхатэрапеўт, мой акцэнт робіцца на больш працяглых адносінах. Я таксама засяроджваюся на складаных жыццёвых пытаннях, такіх як свабода, канчатковасць і сэнс, а не толькі на знешнім паводзінах.}