Якая мэта "сучаснага" універсітэта?

Навукоўцы, якія займаюцца пытаннямі сэксуальнай разнастайнасці, праводзяць свой час, даследуючы і выкладаючы розныя спосабы выяўлення адрозненняў у сэксуальнасці сярод полу, полу, арыентацыі і стратэгіі спарвання. Хто мы, каго мы любім, каго лічым эратычным, з кім займаемся сэксам ... усё гэта частка нашага разнастайнага сэксуальнага "я". І ўсё ж такі, у чым сэнс гэтага даследавання і выкладання пра сэксуальнасць, дзе навукоўцы, якія займаюцца пытаннямі сэксуальнай разнастайнасці, укладваюцца ў "універсітэцкае" асяроддзе?

Шмат навукоўцаў, якія займаюцца сэксуальнай разнастайнасцю, працуюць у аддзелах псіхалогіі, псіхіятрыі, біялогіі, антрапалогіі, сацыялогіі і гендэрных даследаванняў. Часам яны працуюць у кансультацыйных, адукацыйных, камунікацыйных, медыцынскіх і іншых аддзелах. Па-за залежнасці ад таго, у якіх канкрэтна будынках апынуліся навукоўцы сэксуальнага характару, застаецца ключавое пытанне ... калі ўніверсітэты хочуць удасканаліць навыкі студэнтаў, каб яны маглі знайсці добра аплачваную працу, як адпавядаюць навукоўцы сэксуальнай разнастайнасці? Чаму сэксуальная разнастайнасць - як мы выяўляем сябе сэксуальна - павінна быць тэмай, на якую універсітэты (і ўрады) марнуюць свой абмежаваны час і грошы? У чым справа?

Сучасны універсітэт

На мой погляд, разглядаючы значэнне навукі пра сэксуальную разнастайнасць, мы заўсёды павінны мець на ўвазе гістарычнае сапраўднае прызначэнне сучаснага ўніверсітэта. І (зноў на мой асабісты погляд) сапраўдная мэта універсітэта пачынаецца з падарожжа ў 19 стагоддзе. Для дасціпнасці ...

Год быў 1810. Вільгельм фон Гумбальт пераканаў караля Прусіі Фрыдрыха Вільгельма III пабудаваць у Берліне «сучасны» універсітэт, заснаваны на ліберальных ідэях Фіхтэ і Шлейермахера (Anderson, 2004). Вільгельм быў старэйшым братам Аляксандра фон Гумбальт, уплывовага вучонага-авантурыста, якога Дарвін назваў "адным з найвялікшых людзей у свеце".

Гэта новае ГумбальдзіянУніверсітэт моцна адрозніваўся б ад папярэдніх школ. Навучанне заключалася не толькі ў перадачы сучасных ведаў (толькі таго, што лічылася вядомым у той час), але і ў тым, што датычыцца якая генеруе новыя веды і назіранне за гэтым працэсам атрымання новых ведаў у дзеянні . Гаворка ішла пра тое, каб стаць патэнцыяльна важным членам навуковай супольнасці, групы з мноствам разнастайных членаў, прысвечаных выключна новаму пакаленню ведаў. Гаворка ішла пра тое, каб быць часткай сучаснага універсітэт .

Разумееце, да гэтага моманту большасць папярэдніх школ былі альбо рэлігійны дзе «ісціна» павінна быць пабожнай і боскай, альбо школы павінны быць арыентаваны на промыслы / рамёствы прызначаны для атрымання спецыяльна кваліфікаваных рабочых (магчыма, варта адзначыць, што рэлігійныя і гандлёвыя / рамесніцкія школы - гэта тое, да чаго некаторыя людзі хочуць, каб мы ўсе вярнуліся, як частка агульнай тэндэнцыі спроб вярнуць нашу цывілізацыю назад у даасветніцтва, Жыццё сярэднявечнага тыпу).

Для Вільгельма фон Гумбальтта мэта гэтага новага ГумбальдзіянУніверсітэт форма вышэйшай адукацыі - "сучасны" універсітэт - заключалася ў прыцягненні студэнтаў да адкрыццё ведаў, як гэта адбываецца і навучыць студэнтаў «улічваць асноўныя законы навукі ва ўсім сваім мысленні» (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Берлінскі ўніверсітэт, заснаваны ў 1810 г. (пазней перайменаваны ва Універсітэт Гумбальда ў гонар Вільгельма і Аляксандра), паклаў пачатак таму, што называецца "сучасным" універсітэтам. Было інакш. І гэта змяніла свет.

Гэта новае Мадэль Гумбальта універсітэцкая адукацыя грунтавалася на некалькіх асноўных прынцыпах, тры з якіх асабліва важныя для даследчыкаў сэксуальнай разнастайнасці.

Прынцып Гумбальта 1 : Мэта універсітэт адукацыя заключаецца ў тым, каб навучыць студэнтаў мысліце эфектыўна , а не проста авалодаць пэўным навыкам / рамяством. Патрэбы ў рамёствах / працоўных месцах / рабочай сіле, як правіла, мяняюцца з цягам часу, але здольнасці мысліце эфектыўнаабагульняе . Гумбальдт адчуваў, што "эфектыўнае мысленне" адбываецца тады, калі студэнты ўлічваюць асноўныя законы навукі, выкарыстоўваюць аргументаваныя аргументы на аснове фактаў, думаюць рацыянальна, праяўляюць цікаўнасць і самарэфлексію, а таксама не цвёрда і цвёрда ў перакананнях (г.зн. студэнты павінны адысці усталявалі забабоны і пераследуюць асветніцкія каштоўнасці; гл. таксама тут).

Студэнты таксама павінны шырока падвяргацца гуманітарным навукам (стаць культурны у класіцы і сацыяльна-гістарычнай разнастайнасці), каб стаць лепшымі і больш інфармаванымі грамадзянамі (г.зн. вучыцца на працягу ўсяго жыцця, быць крытыкамі абсалютызму і статус-кво, натхняцца веданнем "размаху гісторыі і спектру цывілізацый" [ ч / т Стывен Пінкер], быць разумным інфармаваным выбаршчыкам ва ўмовах дэмакратыі і г.д.). ¹

Прынцып Гумбальта 2 : Гумбальт настойліва аргументаваў гэта даследаванні павінна адыгрываць цэнтральную ролю ў сучасным універсітэце ― і навучыць студэнтаў быць часткай супольнасці, якая ўмее думаць, несці адказнасць і эфектыўна мець зносіны, павінна ажыццяўляцца праз інтэграцыя даследаванняў і выкладання . Студэнты павінны назіраць за "актам стварэння" новых ведаў (Röhrs, 1987). Універсітэты - гэта не проста месцы вялікага навучання (універсітэты - гэта не JMGS [Just-More-Grade-School]). Сучасныя ўніверсітэты - гэта выдатна навуковыя суполкі , "Universitas litterarum" які пастаянна стварае новыя веды ў студэнтаў і ў галіне навукі - веды на карысць грамадскага аховы здароўя, фундаментальных навук і больш асветнага грамадства.

Гэта была здзелка Вільгельма фон Гумбальт з каралём Прусіі. Гэта была здзелка, якая прывяла да сучасных універсітэтаў (і не толькі да акадэмій). Урад падтрымлівае сучасныя ўніверсітэты як месцы вялікай стыпендыі, і ў доўгатэрміновай перспектыве выгаду атрымаюць і студэнты, і грамадства ў цэлым. Гэтая здзелка паслужыла плацдармам для нашага сучаснага ладу жыцця.

Прынцып Гумбальта 3 : The сучасны ўніверсітэт існуе на карысць як студэнтаў, так і грамадства, але ён павінен функцыянаваць як самастойны суб'ект , не будучы непасрэдным служэннем непасрэдным патрэбам дзяржавы ці царквы альбо любым матывам дзеля прыбытку. Амаль усе універсітэты па сваёй прыродзе з'яўляюцца некамерцыйнымі і прызначаны служыць грамадскаму дабру выхаванне грамадзян (якія павінны быць праінфармаваныя выбаршчыкамі ў дэмакратычных краінах, калі гэта неабходна) і дапытлівасць (не ад прыбытку) інтэлектуальныя запыты, якія вырабляюць новыя веды .

Прафесары і студэнты павінны быць вольныя займацца інтэлектуальным даследаваннем і ствараць новыя веды ўсюды, куды іх цікаўнасць прыводзіць (гэта значыць ёсць акадэмічная свабода !). У доўгатэрміновай перспектыве свабода шукаць адказы на важныя асноўныя (у адрозненне ад прыкладных) пытанняў часта прыводзіць да больш глыбокага атрымання ведаў.

Я думаю, што замест таго, каб ісці за прыкладам некамерцыйнага бізнесу і засяроджвацца на каледжы як на кароткатэрміновым зараблянні грошай, універсітэты павінны надаваць асаблівую ўвагу навучанню мысліце эфектыўна на ўсё жыццё, генерыраваць новыя адкрыцці на аснове даследаванняў, накіраваных на цікаўнасць, і падтрымліваць незалежнасць ад дзяржавы, царквы і камерцыйнага свету бізнесу (маючы на ​​ўвазе ўсе агаворкі адносна розных формаў універсітэта).

Такім чынам, на мой погляд, значэнне навукі пра сэксуальнае разнастайнасць і прычына, па якой яна мае месца ва ўніверсітэтах свету, заключаецца ў тым, што яна можа зрабіць усё гэта. Гэта дапамагае людзям эфектыўна думаць пра сябе і іншыя сексуальныя прыкметы ва ўсім свеце, стварае новыя навукова падмацаваныя інструменты для максімізацыі сэксуальнага здароўя і дабрабыту, і гэта робіцца лепш за ўсё, калі яны не кіруюцца ўрадам, цэрквамі і некамерцыйным бізнесам. матывы.

Засцярогі

Ёсць іншыя перспектывы прызначэння універсітэтаў, я не маю на ўвазе, што мадэль Гумбальта з'яўляецца адзінай (сапраўды, я прадставіў даволі ідэалізаваны погляд на прынцыпы мадэлі Гумбальта і іх уплыў). Больш за тое, многія адзначаюць тэндэнцыю рознага прызначэння розных універсітэтаў у розных універсітэтах. Не ўсе ўніверсітэты павінны займаць шмат даследаванняў. Гэта вельмі важны момант. Аднак, незалежна ад таго, Стывен Пінкер прапанаваў адзін з маіх улюбёных поглядаў на самую асноўную мэту універсітэцкай адукацыі - той, які пераўзыходзіць мадэль Гумбальтта:

«Мне здаецца, што адукаваныя людзі павінны ведаць нешта пра 13-мільярдную перадгісторыю нашага віду і асноўныя законы, якія рэгулююць фізічны і жывы свет, уключаючы наша цела і мозг. Яны павінны зразумець часовую шкалу чалавечай гісторыі ад самага пачатку земляробства да сучаснасці. Яны павінны падвяргацца разнастайнасці чалавечых культур і асноўных сістэм вераванняў і каштоўнасцей, з дапамогай якіх людзі асэнсоўвалі сваё жыццё. Яны павінны ведаць пра фарміруючыя падзеі ў гісторыі чалавецтва, у тым ліку пра памылкі, якія мы можам спадзявацца не паўтарыць. Яны павінны разумець прынцыпы дэмакратычнага кіравання і вяршэнства закона. Яны павінны ведаць, як ацэньваць творы мастацкай літаратуры і мастацтва як крыніцы эстэтычнага задавальнення і як стымул разважаць пра стан чалавека.

У дадатак да гэтых ведаў ліберальная адукацыя павінна зрабіць пэўныя звычкі рацыянальнасці другімі. Адукаваныя людзі павінны ўмець выражаць складаныя ідэі выразна пісьмова і маўленча. Яны павінны разумець, што аб'ектыўныя веды - каштоўны тавар, і ведаць, як адрозніць правераны факт ад забабонаў, чутак і неправеранай звычайнай мудрасці. Яны павінны ведаць, як разважаць лагічна і статыстычна, пазбягаючы памылак і прадузятасцей, на якія ўразлівы невучаны чалавечы розум. Яны павінны думаць прычынна, а не магічна, і ведаць, што трэба, каб адрозніць прычыннасць ад суаднясення і супадзення. Яны павінны добра ўсведамляць чалавечую памылковасць, асабліва сваю ўласную, і ўсведамляць, што людзі, якія з імі не згодныя, не абавязкова дурныя і злыя. Адпаведна, яны павінны ацаніць каштоўнасць спробы перадумаць перакананнем, а не запалохваннем або дэмагогіяй ".

Цяпер гэта сапраўды высакародная мэта.

¹ Калі гаворка ідзе пра Прынцып 1 Гумбальт для студэнтаў ВНУ ў псіхалогія (мая ўласная дысцыпліна), Амерыканская псіхалагічная асацыяцыя пералічвае шэраг важных мэтаў для развіцця эфектыўнага мыслення ...

• Мэта 1: Развіццё базы ведаў (ведаць ключавыя паняцці, прынцыпы, тэмы, напрамкі зместу, прыкладныя аспекты асноўнага напрамку)
• Мэта 2: Развіццё навуковых даследаванняў і крытычнага мыслення (даведацца, як выкарыстоўваць навуковыя развагі для інтэрпрэтацыі свету; навучыцца ўдзельнічаць у інавацыйным і інтэграцыйным мысленні і вырашэнні праблем; навучыцца думаць колькасна)
• Мэта 3: Развіццё асабістай этыкі і сацыяльнай адказнасці за разнастайны свет (ведаць, як паводзіць сябе этычна; будаваць і ўмацоўваць разнастайныя міжасобасныя адносіны і навыкі працы ў камандзе; выхоўваць свае асабістыя каштоўнасці і ўдзельнічаць у лідэрстве, якое стварае супольнасць на мясцовым, нацыянальным і глабальным узроўнях)
• Мэта 4: Сувязь (навучыцца эфектыўнаму пісьму для розных мэтаў; навучыцца эфектыўным навыкам прэзентацыі для розных мэтаў)
• Мэта 5: Прафесійнае развіццё (даведацца, як прымяняць гэтыя навыкі да кар'ерных мэтаў; даведацца, як выкарыстоўваць самаэфектыўнасць і самарэгуляцыю для дасягнення кар'ерных мэтаў; распрацаваць значны прафесійны гульнявы ​​план на жыццё пасля заканчэння школы)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Дапаможнік па ўніверсітэцкай сістэме. Нью-Дэлі, Індыя: Саюзныя выдавецтвы.

Рёрс, Х. (1987). Класічная ідэя ўніверсітэта. У Традыцыя і рэфармаванне універсітэта ва ўмовах міжнароднай перспектывые. Нью-Ёрк: Міжнароднае акадэмічнае выдавецтва імя Пітэра Ланга.