Хто расказвае вашу гісторыю? Як мы памятаем Гамільтана і сябе

Задаволены

• Ключавыя моманты
• Расказванне і Гамільтан
• Уплыў апавядальніка

Ключавыя моманты

• Нашы ўспаміны пабудаваныя сацыяльна.
• У групах адзін чалавек можа весці пералік гісторый, становячыся дамінуючым апавядальнікам.
• Людзі мяняюць свае ўспаміны ў адпаведнасці з гісторыямі, якія распавядаюць дамінуючыя апавядальнікі, запамінаючы і забываючы адны і тыя ж дэталі.

Хто жыве, хто памірае, хто распавядае гісторыі ў вашай сям'і? Успаміны часта будуюцца сацыяльна. Але ці змяняе апавядальнік у вашай сям'і ці наборы сяброў тое, як вы памятаеце сваё мінулае?

Расказванне і Гамільтан

У Гамільтан мюзікл, апавядальнік змяняецца ў фінальнай песні. І гэта змена апавядальніка вызначае спосаб, якім мы памятаем Аляксандра Гамільтана.

Мне давялося пачакаць, каб убачыць Гамільтан пакуль мюзікл не быў даступны для трансляцыі. Я чуў пра гэта цудоўныя рэчы і вельмі спадабаўся. Але як даследчыка памяці мяне ўразіў адзін канкрэтны момант: апавядальнік гісторыі.

Прадстаўляючы гісторыю, Лін-Мануэль Міранда выкарыстаў Аарона Бара ў якасці асноўнага апавядальніка. Цікавы выбар, бо, як адзначае персанаж Бура, ён "чортаў дурань, які застрэліў яго". Ёсць важкая прычына падазраваць, што Бэр і Гамільтан не былі самымі блізкімі сябрамі, па меншай меры, у рэшце рэшт. Гэта ты хацеў бы распавесці сваю жыццёвую гісторыю? І ўсё ж, праз вялікую частку мюзікла, Берр - гэта чалавек, які распавядае гісторыю. Да канца. Да фінальнай песні.

У сярэдзіне фінальнай песні Эліза, жонка Гамільтана, становіцца апавядальніцай. Пераключэнне апавядальнікаў - гэта магутная прылада апавядання, якая дазваляе гледачам па-іншаму глядзець на падзеі. У гэтым выпадку Міранда змяніла апавядальніка, каб адлюстраваць нешта пра гісторыю Гамільтана. У якасці музычных нот Эліза сапраўды распавядае гісторыю Гамільтана. Яна працуе да канца свайго доўгага жыцця, каб расказаць гісторыю Гамільтана пасля таго, як ён быў забіты Бурам на дуэлі. Многія рэчы, якія мы ведаем пра Гамільтана, адлюстроўваюць яго ўласную творчасць, яго працы, якія апавядаюць пра яго ўласнае жыццё. Але некаторыя - гэта праца яго жонкі. Яна стала яго пасмяротным апавядальнікам.

Уплыў апавядальніка

Апавядальнік вызначае гісторыю, выбіраючы падзеі і перспектывы для ўключэння - і не менш важна, выбіраючы, што пакінуць па-за ўвагай. Гісторыю нібыта пішуць пераможцы. Але гісторыю сапраўды пішуць тыя, хто пісаць . Яны вырашаюць, як расказаць гісторыю.

Апавядальнік важны і для нашых асабістых успамінаў. Хто распавядае гісторыі ў вашай сям'і ці ў вашым коле сяброў? Гэты апавядальнік адыгрывае вырашальную ролю ў тым, як мы аднаўляем свае ўспаміны і агульнае мінулае. Яны выбіраюць, якія аспекты ўключаць, і вызначаюць, пра што мы забываемся. Яны даюць перспектыву. У нейкай ступені яны даюць кожнаму з нас нашы драматычныя ролі.

Запамінанне - гэта працэс сумеснай працы ў групах, няхай гэта будзе сем'і, сябры ці партнёры па працы. Мы працуем над тым, каб разам расказаць гісторыю. Пасля таго, як група сумесна штосьці ўспомніць, гэта ўспамін паўплывае на ўласныя ўспаміны кожнага чалавека. Мы з вучнямі даследавалі гэта. Калі людзі ўспамінаюць разам, кожны ўносіць у гісторыю унікальныя кавалкі. Мы не бачылі той самай падзеі першапачаткова; мы засяродзіліся на розных аспектах і памятаем розныя дэталі. Але разам мы можам успомніць больш, чым хто-небудзь з нас мог паасобку.

А пазней, калі кожны чалавек памятае? Яны будуць уключаць інфармацыю ад іншых, таму што інфармацыя, якую прадастаўляюць іншыя, стане часткай таго, як яны памятаюць. Што важна, яны не змогуць адсачыць, чыя памяць была першапачаткова; яны будуць прэтэндаваць на чужыя ўспаміны як на свае ўласныя, "крадучы" ўспаміны ў сяброў і сям'і (Hyman et al., 2014; Jalbert et al., 2021). Мы можам нават заблытацца ў тым, хто на самой справе перажыў падзею, і пазычыць усю чужую памяць (Brown et al., 2015).

Але мы не проста крадзём успаміны ў іншых людзей. Калі мы слухаем, як хтосьці іншы распавядае гісторыю, мы даведаемся, што ўключыць, а што пакінуць. Калі мы распавядаем гісторыі, мы заўсёды пакідаем некаторыя дэталі па-за ўвагай. Біл Херст і яго калегі выявілі, што калі хтосьці нешта пакідае з гісторыі, іншыя людзі, якія слухалі, часта пакідаюць тыя самыя дэталі пазней, калі расказваюць гісторыю (Cuc, Koppel, & Hirst, 2007). Такім чынам, мы таксама даведаемся, што трэба забыць слухаючы, як іншыя людзі распавядаюць гісторыі.

У многіх групах некаторыя людзі сталі дамінуючымі казачнікамі, кіраўнікамі памяці. Чалавек можа адрознівацца для розных задач памяці. У сем'ях адзін чалавек можа больш адказваць за нейкую інфармацыю, а хтосьці іншы за іншыя дэталі: Напрыклад, хтосьці памятае, як знайсці месцы, а іншы чалавек памятае імёны (Harris et al., 2014). Але калі гаворка ідзе пра асноўныя падзеі, часта ў сям'і будзе вядучы казачнік, дамінантны апавядальнік (Cuc і інш., 2006, 2007). І, як у Гамільтан , гісторыя гэтага чалавека стане гісторыя. Калі іншыя людзі ўспомняць вопыт, яны будуць уключаць дэталі, якія ўключаў дамінантны апавядальнік, і забудуць дэталі, якія вядучы апавядальнік прапусціў.

Успамінаць сваё мінулае - гэта не тое, што мы робім самі. Мы памятаем з сям'ёй і сябрамі. І тое, што памятаюць нашы родныя і блізкія, стане тым, што мы памятаем пра мінулае. Будзем спадзявацца, што ва ўсіх нас будзе Эліза Гамільтан, той, хто стварае версію мінулага, у якой мы з'яўляемся героямі рэвалюцыі.

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Маўчанне не з'яўляецца залатым: справа аб забыцці, выкліканым сацыяльным пошукам. Псіхалагічная навука, 18(8), 727-733

Cuc, A., Ozuru, Y., Manier, D., & Hirst, W. (2006). Аб фарміраванні калектыўных успамінаў: Роля дамінуючага апавядальніка. Памяць і Пазнанне, 34(4), 752-762

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Маўчанне не з'яўляецца залатым: справа аб забыцці, выкліканым сацыяльным пошукам. Псіхалагічны Навука, 18(8), 727-733.

Харыс, C. B., Barnier, A. J., Sutton, J., & Keil, P. G. (2014). Пары як сацыяльна размеркаваныя кагнітыўныя сістэмы: запамінанне ў паўсядзённым сацыяльным і матэрыяльным кантэксце. Даследаванні памяці, 7(3), 285-297

Hyman Jr, I. E., Roundhill, R. F., Werner, K. M., & Rabiroff, C. A. (2014). Інфляцыя супрацоўніцтва: эгацэнтрычныя памылкі маніторынгу крыніц пасля сумеснага запамінання. Часопіс прыкладных даследаванняў у галіне памяці і пазнання, 3(4), 293-299.

Ялберт, М. С., Вульф, А. Н. і Хайман-малодшы, І. Э. (2021). Крадзеж і абмен успамінамі: прадузятасць маніторынгу крыніц пасля сумеснага запамінання Пазнанне, 211, 104656