Чаму мы апантаныя антыгероямі

Новы артыкул, апублікаваны ў часопісе Псіхалогія папулярных СМІ прапануе тлумачэнне таго, чаму мы часам бачым, што балеем за сусветных Тоні Сапрана, Уолтэра Уайтса і Харлі Квін. Гэта звязана з тым, наколькі мы бачым у іх аспекты ўласнай асобы.

Нядаўна я размаўляў з Дарай Грынвуд, вядучай аўтаркай даследавання, каб абмеркаваць яе натхненне для гэтага праекта і тое, што яна знайшла. Вось кароткі змест нашай дыскусіі.

Марк Трэверс : Што вас прывабіла ў гэтай тэме?

Дара Грынвуд : Праект быў ініцыяваны яркім былым маім студэнтам, які цікавіўся разуменнем таго, як розныя псіхалагічныя тэндэнцыі могуць супадаць з антыгеройскімі сродствамі. Гэта не мой жанр, хаця яшчэ тады я быў суперзалежны ад "Дома"!

Ці будуць людзі, якія падзяляюць некаторыя асацыяльныя тэндэнцыі антыгерояў, быць больш прывабнымі? Ці яны былі настолькі прывабнымі, што індывідуальныя адрозненні сярод гледачоў былі не гэтак адпаведныя гісторыі?

Мы выявілі, што асацыяльныя тэндэнцыі сярод гледачоў, такія як агрэсія і макіявелізм, прадказваюць павелічэнне блізкасці да жанру і герояў. Так, напрыклад, той, хто набраў вышэйшыя балы па агрэсіі, таксама часцей глядзеў антыгеройскія праграмы, паведамляў пра большае задавальненне ад матывацыі, заснаванай на помсце, і адчуваў, што яны больш падобныя на любімага антыгероя ў параўнанні з тымі, хто ацэньвае ніжэй за агрэсію.

Аднак гісторыя таксама была складанай. Удзельнікі часцей хацелі быць падобнымі да любімага антыгероя, якога яны лічылі больш гераічным, чым злыдзень, а шоў, ацэненыя як больш жорсткія, таксама былі звязаны з больш нізкім узроўнем блізкасці характараў.

Іншая цікавая знаходка заключалася ў тым, што злыдзень аднаго чалавека быў героем іншага чалавека. Напрыклад, хаця большасць людзей ставіла Уолтэра Уайта высока з боку нягоднікаў, хаця б адзін чалавек лічыў яго героем. Такім чынам, трэба разгледзець шмат слаёў.

Траверсы : Якія характэрныя рысы ці псіхалагічныя характарыстыкі антыгероя?

Грынвуд : Навукоўцы адзначаюць, што, здаецца, многія антыгероі ўвасабляюць так званыя рысы "Цёмнай трыяды" - плеяду асацыяльных тэндэнцый, якія ўключаюць нарцысізм, макіявелізм і псіхапатыю.

Антыгероі таксама пераважна мужчынскія - хаця жаночыя антыгероі, безумоўна, набіраюць сілу, і, як правіла, маюць стэрэатыпна "звышмужчыны" характар ​​чэрствасці і агрэсіўнасці.

У тым, каго можна лічыць антыгероем, шмат разнастайнасці. Яны могуць ўключаць у сябе больш рэалістычныя героі, арыентаваныя на сям'ю, якія выслізгваюць і выходзяць з заганнага альбо неэтычнага ладу жыцця (напрыклад, Уолтэр Уайт ці Тоні Сапрана), альбо яны могуць уключыць герояў у стылі пільнасці, такіх як Джэймс Бонд ці нават Бэтмен, якія шукаюць справядлівасці ад імя сябе альбо іншых з дапамогай гвалтоўных спосабаў.

Траверсы : Што адрознівае мужчынскага антыгероя ад жаночага?

Грынвуд : З аднаго боку, велізарны аб'ём жаночых антыгерояў значна меншы, чым мужчын, - што, на жаль, тычыцца і персанажаў у фільмах і на ТБ (перакос паміж мужчынам і жанчынай, здаецца, вагаецца ў раёне 2: 1).

У нашым даследаванні толькі 11 адсоткаў удзельнікаў абралі жанчын у якасці фаварытаў (і больш жанчын, чым мужчын). Існуе таксама стыпендыя, якая мяркуе, што жанчыны-антыгероі могуць адчуваць большую віну, чым іх калегі-мужчыны, у парушэнні правілаў альбо менш падабаюцца гледачам. Гэта адлюстроўваецца на тым факце, што жанчыны, якія парушаюць традыцыйныя жаночыя нормы за тое, што яны прыемныя альбо пасіўныя, могуць успрымацца больш негатыўна, чым мужчыны, якія паводзяць сябе гэтак жа. Патрабуецца дадатковая праца па высвятленні рэпрэзентатыўных нюансаў тут.

Траверсы : Ці некаторыя культуры больш прывабліваюць антыгерояў, чым іншыя?

Грынвуд : У той ступені, у якой антыгероі ўяўляюць сабой нейкі люты індывідуалізм, яны, магчыма, больш папулярныя ў індывідуалістычных культурах альбо культурах, у якіх культывуюцца індывідуалістычныя фантазіі. Ідэя выдзяляцца, быць унікальным і эгаістычна дзейнічаць ад свайго імя - усё гэта ўкладвалася ў такое мысленне. Аднак дзейнасць ад імя іншых можа адпавядаць больш калектывістычным культурным нормам. На гэтым фронце неабходныя дадатковыя даследаванні.

Траверсы : Ці існуюць іншыя прычыны, па якіх мы можам развіць "ірацыянальную" сімпатыю альбо прыхільнасць да антыгерояў?

Грынвуд : Шмат у чым зусім не ірацыянальна звязвацца з дзеючымі асобамі добра распрацаваных апавяданняў; мы эвалюцыянавалі, каб вучыцца на гісторыях і шляхам назірання. Некаторыя медыяпсіхолагі сцвярджаюць, што частка задавальнення ад так званай "транспарціроўкі" ў кіно і на тэлебачанні - гэта магчымасць перажываць небяспеку альбо маральны пераступ з бяспечнай адлегласці. Зразумела, недахопам з'яўляецца тое, што мы можам атрымаць тонкую ўмову, каб даць дрэннае паводзіны пропуску альбо стаць дэсенсібілізаваным да яго, бо героі пачынаюць адчуваць сябе роднымі сябрамі і, калі мы неаднаразова становімся сведкамі гвалтоўных дзеянняў. Ці мы можам адчуваць, што ўласныя агрэсіўныя імпульсы больш апраўданыя альбо каштоўныя. Як кароткатэрміновыя, так і доўгатэрміновыя даследаванні ўздзеяння гвалту ў сродках масавай інфармацыі мяркуюць, што яго нельга пакідаць адным з (сярод многіх) фактараў рызыкі агрэсіі.

Траверсы : Хто некаторыя з вашых любімых антыгерояў?

Грынвуд : Як я ўжо казаў, гэта ніколі не быў мой жанр. Я вельмі адчувальны да любых відаў гвалту, і мне ўдалося прабіцца толькі праз першы эпізод "Breaking Bad".

Але я вельмі любіў доктара Хаўса, збольшага таму, што Х'ю Лоры быў такім геніем у ролі, а збольшага таму, што вы ведалі, што ў канчатковым рахунку ў яго былі магчымыя добрыя намеры і вынікі (у асноўным). Але мяне таксама, магчыма, падштурхнулі "сігналы маральнага раз'яднання". Магчыма, я выпусціў яго з-за неэтычных сродкаў, таму што ён у канчатковым рахунку выратаваў жыццё. Ідэя аб тым, што мэты апраўдваюць сродкі, ідзе ў рэчышчы больш макіявелісцкага менталітэту. Хм ...